lunes, 13 de julio de 2009
un nuevo dia de la independencia
Nota sobre el discurso leido en la conmemoracion central del gobierno de Santiago del Estero
miércoles, 6 de mayo de 2009
Trabajos que seran publicados en este espacio:
2008
"Caudillos y negocios provincianos: la economia santiagueña desde los balances y los libros caja 1820-1851". XXI Jornadas Nacionales de Historia Economica AAHE y Universidad Nacional de Tres de Febrero
"La Historia y las Ciencias economicas en el abordaje de las fuentes documentales del siglo XIX". Jornadas Regionales Economia y Sociedad del NOA UNSE - IDEAP
"Impuestos y burocracia en Santiago del Estero durante los primeros gobiernos independientes 1820-1850". Encuentro de Jóvenes Investigadores/ Fundacion El Colegio de Santiago.
2007
"Tierra y poblacion en la frontera santiagueña del rio Salado (1810-1852)". XI° Jornadas interescuelas/departamentos de Historia Universidad Nacional de Tucuman
"Tierra y poblacion en la frontera santiagueña del rio Salado (1810-1852) El trabajo con fuentes en el Archivo General de la provincia de Sgo. del Estero". Encuentro de Jóvenes Investigadores/7 Fundacion El Colegio de Santiago.
2006
"Relevamiento hist. de localidades y actividades del Antiguo Camino Real Tramo Sgo – Loreto (La dormida)". Subsecretaria de Turismo Pcia. De Sgo del Estero.
"La transmisión de la tierra publica en tiempos de Ibarra (1820-1850)". 8° Congreso Argentino de Antropología Social. Salta Universidad Nacional de Salta
2005
"La narración de la historia en Sgo. Del Est. : sujetos, objetos y formas". Encuentro de Jóvenes Investigadores/5 Colegio de Santiago
2003
"Historia y Políticas culturales en Santiago del Estero". Encuentro de Jóvenes Investigadores/3 Colegio de Santiago 2004 "Selección y reproducción de la memoria en Sgo del Estero". SXX. II° Jornadas de Reflexion sobre la historia de Santiago del Estero UNSE - FHCS yS 1998
"Compañías teatrales en Santiago del Estero 1945/1955".
Seminario de Historia Regional.
Instituto Superior del Profesorado Provincial Nro. 1
"Instituciones de la inmigración italiana en Sgo del Estero". Jornadas de reflexión sobre la inmigración italiana en Sgo del Estero Casa de Italia de Sgo. del Estero
2001
"Familias inmigrantes en Santiago del Estero". Serie Familias y Linajes (27 notas periodísticas) Revista PODER
2000
"Familias Tradicionales en Santiago del Estero". Serie Familias y Linajes (25 notas periodísticas) Revista PODER
1999
"Reseña histórica de la Biblioteca Sarmiento".
1era. Exposición de diseño, Decoración y Paisajismo.
Biblioteca Sarmiento.
"La Biblioteca Sarmiento desde fines del XIX a mediados del XX".
en Jornadas de Historia de Santiago del Estero.
Museo Histórico Provincial. ISPP Nro.1
"Caudillos y negocios provincianos: la economia santiagueña desde los balances y los libros caja 1820-1851". XXI Jornadas Nacionales de Historia Economica AAHE y Universidad Nacional de Tres de Febrero
"La Historia y las Ciencias economicas en el abordaje de las fuentes documentales del siglo XIX". Jornadas Regionales Economia y Sociedad del NOA UNSE - IDEAP
"Impuestos y burocracia en Santiago del Estero durante los primeros gobiernos independientes 1820-1850". Encuentro de Jóvenes Investigadores/ Fundacion El Colegio de Santiago.
2007
"Tierra y poblacion en la frontera santiagueña del rio Salado (1810-1852)". XI° Jornadas interescuelas/departamentos de Historia Universidad Nacional de Tucuman
"Tierra y poblacion en la frontera santiagueña del rio Salado (1810-1852) El trabajo con fuentes en el Archivo General de la provincia de Sgo. del Estero". Encuentro de Jóvenes Investigadores/7 Fundacion El Colegio de Santiago.
2006
"Relevamiento hist. de localidades y actividades del Antiguo Camino Real Tramo Sgo – Loreto (La dormida)". Subsecretaria de Turismo Pcia. De Sgo del Estero.
"La transmisión de la tierra publica en tiempos de Ibarra (1820-1850)". 8° Congreso Argentino de Antropología Social. Salta Universidad Nacional de Salta
2005
"La narración de la historia en Sgo. Del Est. : sujetos, objetos y formas". Encuentro de Jóvenes Investigadores/5 Colegio de Santiago
2003
"Historia y Políticas culturales en Santiago del Estero". Encuentro de Jóvenes Investigadores/3 Colegio de Santiago 2004 "Selección y reproducción de la memoria en Sgo del Estero". SXX. II° Jornadas de Reflexion sobre la historia de Santiago del Estero UNSE - FHCS yS 1998
"Compañías teatrales en Santiago del Estero 1945/1955".
Seminario de Historia Regional.
Instituto Superior del Profesorado Provincial Nro. 1
"Instituciones de la inmigración italiana en Sgo del Estero". Jornadas de reflexión sobre la inmigración italiana en Sgo del Estero Casa de Italia de Sgo. del Estero
2001
"Familias inmigrantes en Santiago del Estero". Serie Familias y Linajes (27 notas periodísticas) Revista PODER
2000
"Familias Tradicionales en Santiago del Estero". Serie Familias y Linajes (25 notas periodísticas) Revista PODER
1999
"Reseña histórica de la Biblioteca Sarmiento".
1era. Exposición de diseño, Decoración y Paisajismo.
Biblioteca Sarmiento.
"La Biblioteca Sarmiento desde fines del XIX a mediados del XX".
en Jornadas de Historia de Santiago del Estero.
Museo Histórico Provincial. ISPP Nro.1
martes, 14 de abril de 2009
Sobre la cultura y los espectáculos en Santiago
La marcha de los bombos...
Lo que sigue es la trascripcion de una cancion de Gieco y un cuestionario que respondi sobre el tema de titulo pero que no fue publicado, creo por su contenido ideologico suave y por prejuicios basados en la busqueda de mayores beneficios sostenidos por los editores de los medios locales. Espero que les sea de utilidad.
La cultura es la sonrisa
León Gieco.
La cultura es la sonrisa que brilla en todos lados
en un libro, en un niño, en un cine o en un teatro
solo tengo que invitarla para que venga a cantar un rato
Ay, ay, ay, que se va la vida
mas la cultura se queda aquí
La cultura es la sonrisa para todas las edades
puede estar en una madre, en un amigo o en la flor
o quizás se refugie en las manos duras de un trabajador
La cultura es la sonrisa con fuerzas milenarias
ella espera mal herida, prohibida o sepultada
a que venga el señor tiempo y le ilumine otra vez el alma
La cultura es la sonrisa que acaricia la canción
y se alegra todo el pueblo, quien le puede decir que no
solamente alguien que quiera que tengamos triste el corazón
CUESTIONARIO:
La cultura santiagueña ¿está mejor, igual o peor que hace unos años?
No creo que podamos valorar lo que es mejor en la cultura. Lo que podemos asegurar es que la cultura santiagueña esta distinta, porque la cultura se desarrolla y muta con la vida misma de la sociedad.
Lo que si podemos en cambio medir es la atención que logra la cultura por parte del Estado y del Mercado. Las sociedades como cuerpo transitan una historia que tiene altibajos, procesos de maduración de su autonomía y momentos de sosobra y crisis también. En los periodos en los que una sociedad determinada logra solucionar los problemas básicos de autosustento de su economía y logra además integrar sus diferentes sectores en un sistema político que goza de consenso, su cultura cobra relevancia y no solo es valorada y resignificada hacia adentro, sino que se enarbola como una bandera de orgullo y una credencial de legitimidad ante las demás sociedades de la nación que conforma y del planeta entero.
Santiago tuvo, a la par de los procesos sociopolíticos argentinos, esos momentos de mayor valoración de su cultura y creo que la referencia mas cercana que podemos hacer es la de la irrupción del peronismo hacia mediados del siglo XX, circunstancia política en la que los sectores obreros industriales, fuertemente poblados por emigrados santiagueños hacia Buenos Aires, fueron la base de la conformación de una nueva fuerza partidaria y luego de un gobierno que atendió a la cultura como no se había hecho hasta el momento en la Argentina.
La organización de una burocracia y la planificación de una política de apoyo y capacitación actuó con gran poder sobre una masa que ya estaba en movimiento y producción. Direcciones, subsecretarias, escuelas de arte, subvencion de espectáculos, creación de elencos y ballet estables son el signo de este periodo en el cual también, debemos señalar, se registraron proscripciones y favoritismos.
A continuacion realizaré dos citas bibliográficas que pueden ser de utilidad para comprender el tema:
Desde 1946 hasta el derrocamiento de Perón en 1955 podemos hablar de “un período insoslayable en el proceso de formación de la identidad del pueblo argentino. Tanto las elaboraciones que procedieron del oficialismo, como aquellas producidas por los intelectuales y artistas independientes, incidieron en los gustos, las creencias, la sensibilidad y la imaginación de los grandes públicos; del mismo modo, en el movimiento de vaivén propio de toda creación cultural, las infinitas voces del alma popular fueron inevitablemente escuchadas por los creadores, aún por los más exquisitos, y retransmitidas después de ser modificadas. En estas valoraciones generales todavía no concentradas, deberán tenerse en cuenta algunas circunstancias muy propias de la época como el acceso a la educación y a la cultura que grandes sectores de la población vieron posibilitado; o el estado de seguridad y bienestar que permitió frecuentar bienes culturales a quienes, hasta entonces, habían estado condenados a emplear su tiempo excluyentemente en la faena de ganarse la vida” LUNA, Felix. Historia de la Argentina. Hyspamérica 1997. Buenos Aires.
“En el plano de la cultura dos caracteres generales definen al gobierno peronista que se inicia en 1946: el primero de ellos es que no se basa en una doctrina del estado tendiente a una adecuación del hombre a sus intereses sino en una doctrina del hombre a la que se adecua el estado para servir al hombre. Es decir, que la revolución peronista se asienta en un punto de partida verdaderamente humano, y se basa sobre valores reales y eternos. El segundo carácter distintivo es aquel que se trabaja sobre un conocimiento integral del hombre: su naturaleza corporal y su naturaleza espiritual. Resumiendo. la obra de justicia social no solo le restituye la dignidad del cuerpo mediante nuevas formas de vida sino también el decoro de criatura espiritual, mediante su participación en la cultura y acceso a las formas intelectuales que le facilitan la comprensión de su destino trascendente. Así, se crean escuelas en una proporción del 51% mayor de la que había, Universidades Obreras, la Escuela Nacional de Danzas Folclóricas, Bases de Tecnología Nuclear y Ciudades Universitarias, Estudiantiles modelo, Escuelas rurales y de frontera; se otorga el derecho de educarse a todos. En síntesis: la cultura es una realidad dinámica según la cual la masa, convertida en pueblo, se asume a si misma y rescata su identidad”. ROSBACO MARECHAL, Elbia. en LUNA, Felix. Historia de la Argentina. Hyspamérica 1997. Buenos Aires.
En Santiago del Estero, particularmente, las políticas nacionales en los primeros gobiernos peronistas 1946-1955 impactaron de manera positiva generando un desarrollo de las actividades artísticas y valorizando los productos culturales locales en la música, la danza y el teatro particularmente.
La proscripción del peronismo, posterior al golpe de 1955, se vió complementada desde los gobiernos militares de facto por una política de destrucción de la economía y de la cultura de la sociedad argentina y un consecuente avance de las producciones norteamericanas y europeas en ambos campos.
- La gente común ¿está más cerca de las manifestaciones culturales?
Si consideramos a la gente común a los integrantes de los sectores mas numerosos de la sociedad argentina, la respuesta es sí. Aunque nos encontramos en las puertas de una crisis económica internacional de la cual no podemos aún estimar los efectos. Las manifestaciones culturales como productos culturales, no solo requieren de un poder adquisitivo sino del tiempo libre disponible para su disfrute. Ya sea que un espectáculo este subvencionado por el Estado y no deba pagarse una entrada para presenciarlo, o que sea producido dentro del mercado del espectáculo, es necesario que la gente común disponga de tiempo y energias que no tenga que dedicar a dos o mas actividades laborales que le permiten satisfacer sus necesidades básicas.
En los últimos años, fuimos testigos de la alta participación de los santiagueños en espectáculos culturales. Esto sin duda se vincula con las vacas gordas de la soja, el crecimiento de los volúmenes de la cooparticipacion y podríamos agregar a estos dos factores la implementación de políticas de estimulo del turismo cultural iniciada por las autoridades municipales en el 450° aniversario de la fundación de la ciudad de Santiago del Estero.
- ¿Cuáles son los hechos bisagra que marcaron un antes y un después en la cultura de Santiago?
Por lo señalado mas arriba, sin duda los gobiernos peronistas.
- ¿Conviene darle espectacularidad a los hechos culturales?
Esa conveniencia esta vinculada con la base de legitimidad de los gobiernos. Si los gobiernos son agradecidos con los que les otorgan su apoyo en las urnas, es entendible que se ritualicen las manifestaciones culturales de esos sectores con el apoyo del Estado. El apoyo del publico es el termómetro de los aciertos y desaciertos del Estado en esta materia. Esta seria la conveniencia de los sectores mayoritarios en una sociedad democrática. Despues hay que tener en cuenta también a los sectores minoritarios, que muchas veces tienen gustos diferentes a los de las mayorías. Pero suele ser habitual que estos sectores tienen mayor poder adquisitivo y financian directamente o indirectamente las producciones culturales que mejor los representan y complacen.
- ¿Cuáles son las ventajas y las desventajas de ofrecer espectáculos culturales gratuitos? Coros, EncontrArte, intervención teatral, Encuentro de Escultores
En este caso habría que plantear para quien o para quienes serian las ventajas. La cultura, los sectores que las producen, y la reproducción de sus productos culturales a cargo de los mediadores (artistas, productores, medios de comunicación, etc.) son parte de un complejo juego en el cual hay conveniencias e inconveniencias, aciertos y desaciertos, acuerdos y conflictos. Creo que los resultados para la sociedad santiagueña en general son buenos. Todos estos eventos que han surgido y se han consolidado en los últimos años son un atractivo que al mismo tiempo mejoran las condiciones de vida de los santiagueños y son un poderoso atractivo para la generación de oportunidades y desarrollo del turismo cultural y por lo tanto de la economía de la provincia. Asi que bienvenidos sean todos estos esfuerzos y los que estén por venir ya que todos ellos son además de un alto respeto por el medio ambiente y su preservación.
Lo que sigue es la trascripcion de una cancion de Gieco y un cuestionario que respondi sobre el tema de titulo pero que no fue publicado, creo por su contenido ideologico suave y por prejuicios basados en la busqueda de mayores beneficios sostenidos por los editores de los medios locales. Espero que les sea de utilidad.La cultura es la sonrisa
León Gieco.
La cultura es la sonrisa que brilla en todos lados
en un libro, en un niño, en un cine o en un teatro
solo tengo que invitarla para que venga a cantar un rato
Ay, ay, ay, que se va la vida
mas la cultura se queda aquí
La cultura es la sonrisa para todas las edades
puede estar en una madre, en un amigo o en la flor
o quizás se refugie en las manos duras de un trabajador
La cultura es la sonrisa con fuerzas milenarias
ella espera mal herida, prohibida o sepultada
a que venga el señor tiempo y le ilumine otra vez el alma
La cultura es la sonrisa que acaricia la canción
y se alegra todo el pueblo, quien le puede decir que no
solamente alguien que quiera que tengamos triste el corazón
CUESTIONARIO:
La cultura santiagueña ¿está mejor, igual o peor que hace unos años?
No creo que podamos valorar lo que es mejor en la cultura. Lo que podemos asegurar es que la cultura santiagueña esta distinta, porque la cultura se desarrolla y muta con la vida misma de la sociedad.
Lo que si podemos en cambio medir es la atención que logra la cultura por parte del Estado y del Mercado. Las sociedades como cuerpo transitan una historia que tiene altibajos, procesos de maduración de su autonomía y momentos de sosobra y crisis también. En los periodos en los que una sociedad determinada logra solucionar los problemas básicos de autosustento de su economía y logra además integrar sus diferentes sectores en un sistema político que goza de consenso, su cultura cobra relevancia y no solo es valorada y resignificada hacia adentro, sino que se enarbola como una bandera de orgullo y una credencial de legitimidad ante las demás sociedades de la nación que conforma y del planeta entero.
Santiago tuvo, a la par de los procesos sociopolíticos argentinos, esos momentos de mayor valoración de su cultura y creo que la referencia mas cercana que podemos hacer es la de la irrupción del peronismo hacia mediados del siglo XX, circunstancia política en la que los sectores obreros industriales, fuertemente poblados por emigrados santiagueños hacia Buenos Aires, fueron la base de la conformación de una nueva fuerza partidaria y luego de un gobierno que atendió a la cultura como no se había hecho hasta el momento en la Argentina.
La organización de una burocracia y la planificación de una política de apoyo y capacitación actuó con gran poder sobre una masa que ya estaba en movimiento y producción. Direcciones, subsecretarias, escuelas de arte, subvencion de espectáculos, creación de elencos y ballet estables son el signo de este periodo en el cual también, debemos señalar, se registraron proscripciones y favoritismos.
A continuacion realizaré dos citas bibliográficas que pueden ser de utilidad para comprender el tema:
Desde 1946 hasta el derrocamiento de Perón en 1955 podemos hablar de “un período insoslayable en el proceso de formación de la identidad del pueblo argentino. Tanto las elaboraciones que procedieron del oficialismo, como aquellas producidas por los intelectuales y artistas independientes, incidieron en los gustos, las creencias, la sensibilidad y la imaginación de los grandes públicos; del mismo modo, en el movimiento de vaivén propio de toda creación cultural, las infinitas voces del alma popular fueron inevitablemente escuchadas por los creadores, aún por los más exquisitos, y retransmitidas después de ser modificadas. En estas valoraciones generales todavía no concentradas, deberán tenerse en cuenta algunas circunstancias muy propias de la época como el acceso a la educación y a la cultura que grandes sectores de la población vieron posibilitado; o el estado de seguridad y bienestar que permitió frecuentar bienes culturales a quienes, hasta entonces, habían estado condenados a emplear su tiempo excluyentemente en la faena de ganarse la vida” LUNA, Felix. Historia de la Argentina. Hyspamérica 1997. Buenos Aires.
“En el plano de la cultura dos caracteres generales definen al gobierno peronista que se inicia en 1946: el primero de ellos es que no se basa en una doctrina del estado tendiente a una adecuación del hombre a sus intereses sino en una doctrina del hombre a la que se adecua el estado para servir al hombre. Es decir, que la revolución peronista se asienta en un punto de partida verdaderamente humano, y se basa sobre valores reales y eternos. El segundo carácter distintivo es aquel que se trabaja sobre un conocimiento integral del hombre: su naturaleza corporal y su naturaleza espiritual. Resumiendo. la obra de justicia social no solo le restituye la dignidad del cuerpo mediante nuevas formas de vida sino también el decoro de criatura espiritual, mediante su participación en la cultura y acceso a las formas intelectuales que le facilitan la comprensión de su destino trascendente. Así, se crean escuelas en una proporción del 51% mayor de la que había, Universidades Obreras, la Escuela Nacional de Danzas Folclóricas, Bases de Tecnología Nuclear y Ciudades Universitarias, Estudiantiles modelo, Escuelas rurales y de frontera; se otorga el derecho de educarse a todos. En síntesis: la cultura es una realidad dinámica según la cual la masa, convertida en pueblo, se asume a si misma y rescata su identidad”. ROSBACO MARECHAL, Elbia. en LUNA, Felix. Historia de la Argentina. Hyspamérica 1997. Buenos Aires.
En Santiago del Estero, particularmente, las políticas nacionales en los primeros gobiernos peronistas 1946-1955 impactaron de manera positiva generando un desarrollo de las actividades artísticas y valorizando los productos culturales locales en la música, la danza y el teatro particularmente.
La proscripción del peronismo, posterior al golpe de 1955, se vió complementada desde los gobiernos militares de facto por una política de destrucción de la economía y de la cultura de la sociedad argentina y un consecuente avance de las producciones norteamericanas y europeas en ambos campos.
- La gente común ¿está más cerca de las manifestaciones culturales?
Si consideramos a la gente común a los integrantes de los sectores mas numerosos de la sociedad argentina, la respuesta es sí. Aunque nos encontramos en las puertas de una crisis económica internacional de la cual no podemos aún estimar los efectos. Las manifestaciones culturales como productos culturales, no solo requieren de un poder adquisitivo sino del tiempo libre disponible para su disfrute. Ya sea que un espectáculo este subvencionado por el Estado y no deba pagarse una entrada para presenciarlo, o que sea producido dentro del mercado del espectáculo, es necesario que la gente común disponga de tiempo y energias que no tenga que dedicar a dos o mas actividades laborales que le permiten satisfacer sus necesidades básicas.
En los últimos años, fuimos testigos de la alta participación de los santiagueños en espectáculos culturales. Esto sin duda se vincula con las vacas gordas de la soja, el crecimiento de los volúmenes de la cooparticipacion y podríamos agregar a estos dos factores la implementación de políticas de estimulo del turismo cultural iniciada por las autoridades municipales en el 450° aniversario de la fundación de la ciudad de Santiago del Estero.
- ¿Cuáles son los hechos bisagra que marcaron un antes y un después en la cultura de Santiago?
Por lo señalado mas arriba, sin duda los gobiernos peronistas.
- ¿Conviene darle espectacularidad a los hechos culturales?
Esa conveniencia esta vinculada con la base de legitimidad de los gobiernos. Si los gobiernos son agradecidos con los que les otorgan su apoyo en las urnas, es entendible que se ritualicen las manifestaciones culturales de esos sectores con el apoyo del Estado. El apoyo del publico es el termómetro de los aciertos y desaciertos del Estado en esta materia. Esta seria la conveniencia de los sectores mayoritarios en una sociedad democrática. Despues hay que tener en cuenta también a los sectores minoritarios, que muchas veces tienen gustos diferentes a los de las mayorías. Pero suele ser habitual que estos sectores tienen mayor poder adquisitivo y financian directamente o indirectamente las producciones culturales que mejor los representan y complacen.
- ¿Cuáles son las ventajas y las desventajas de ofrecer espectáculos culturales gratuitos? Coros, EncontrArte, intervención teatral, Encuentro de Escultores
En este caso habría que plantear para quien o para quienes serian las ventajas. La cultura, los sectores que las producen, y la reproducción de sus productos culturales a cargo de los mediadores (artistas, productores, medios de comunicación, etc.) son parte de un complejo juego en el cual hay conveniencias e inconveniencias, aciertos y desaciertos, acuerdos y conflictos. Creo que los resultados para la sociedad santiagueña en general son buenos. Todos estos eventos que han surgido y se han consolidado en los últimos años son un atractivo que al mismo tiempo mejoran las condiciones de vida de los santiagueños y son un poderoso atractivo para la generación de oportunidades y desarrollo del turismo cultural y por lo tanto de la economía de la provincia. Asi que bienvenidos sean todos estos esfuerzos y los que estén por venir ya que todos ellos son además de un alto respeto por el medio ambiente y su preservación.
martes, 31 de marzo de 2009
1as Jornadas de Historia de los Sistemas Fiscales
1as Jornadas de Historia de los Sistemas Fiscales
Universidad Nacional de Salta
Facultad de Humanidades
27 y 28 de agosto de 2009
Entidades organizadoras: Instituto de Estudios e Investigaciones Históricas de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Salta. Adhieren la Universidad Nacional de Catamarca, Universidad Nacional de Córdoba, Universidad Nacional de Tucumán, PICTo Nº 36807.
En los últimos años ha crecido el interés por la investigación sobre el desarrollo histórico de los sistemas fiscales, como así también de los análisis comparativos que su estudio exige. Las investigaciones sobre las fiscalidades provinciales y municipales en Argentina registran distintos niveles de desarrollo, no obstante ello creemos que es oportuno plantear un ámbito de reflexión e integración de los avances realizados. Estas Jornadas pretenden rescatar estos esfuerzos, posibilitar el diálogo y el debate, a la vez de plantear opciones futuras de investigación, y un avance de síntesis.
Se invita a todos aquellos colegas, interesados en el estudio de los sistemas fiscales en argentina durante los siglos XVIII, XIX y primera mitad del XX, a presentar propuestas de ponencias que serán evaluadas por el Comité Académico.
Objetivos
Debatir las líneas de investigación que abordan la problemática fiscal en el tiempo.
Estimular el interés por la investigación y difusión de los estudios sobre las fiscalidades nacionales, provinciales y locales.
Favorecer las investigaciones comparativas entre los diferentes espacios y ámbitos fiscales.
Comité académico
Luis Alvero, Universidad Nacional de Catamarca
Eduardo Antonelli, Universidad Nacional de Salta
Magdalena Bertino, Universidad de la República, Uruguay
Reto Bertoni, Universidad de la República, Uruguay
Daniel Campi, Universidad Nacional de Tucumán
Félix Converso, Universidad Nacional de Córdoba
Luis Coria, Universidad Nacional de Cuyo
Claudia Herrera, Universidad Nacional de Tucumán
María Fernanda Justiniano, Universidad Nacional de Salta
Wilma Perez, Universidade Federal de São Paulo
Andrés Regalsky, Universidad Tres de Febrero
Daniel Santilli, Universidad de Buenos Aires
Roberto Schmitt, Instituto Ravignani
María Elina Tejerina, Universidad Nacional de Salta
Comité organizador
Luis Alvero
Eduardo Antonelli
Rosana Flores
Claudia Herrera
Liliana Hurtado
María Fernanda Justiniano
Ana Josefina Rey
Fernando Romero
Miguel Nina
Gustavo Parrón
Héctor Ramírez
María Elina Tejerina
Alejandra Soler
Marcelo Sutara
Alejandro Wayar
Ejes Temáticos
-La fiscalidad colonial en el espacio regional (siglos XVII-XVIII)
-De la fiscalidad colonial a la independiente: permanencias, rupturas y transformaciones
-Los espacios fiscales municipales y provinciales: relaciones y tensiones (siglo XIX)
-Los espacios fiscales municipales y provinciales: relaciones y tensiones (siglo XX)
-Historias fiscales comparadas
-Actores e instituciones en la fiscalidad republicana, S. XIX
-Sistemas fiscales y economías regionales. (S. XIX, primera mitad del siglo XX)
Resúmenes
Fecha de presentación de resúmenes: 17 de abril de 2009.
Hasta 250 palabras, fuente Times New Roman 12, interlineado espacio y medio, indicando:
- Denominación del Evento
- Eje en el cual estima que debe incluirse la ponencia
- Título del trabajo
- Nombre y pertenencia institucional de los autores
- Dirección electrónica de contacto
Ponencias
Fecha de presentación: 10 de julio de 2009
Hasta 25 páginas, tamaño A4, fuente Times New Roman 12, interlineado y medio, incluidas citas a pie de página y/o bibliografía de referencia. Se indicarán los mismos datos de encabezado que en los abstracts.
Las gráficas o ilustraciones que se incluyan deberán estar insertas en el cuerpo del trabajo.
Importante: si no desean que la ponencia se incluya en el disco compacto en el que se publicarán las actas del Evento, el/los autor/es deberán indicarlo en el mensaje de envío.
Observaciones: No se aceptarán ponencias escritas por más de tres autores ni más de dos trabajos por autor.
El plazo de envío es determinante para la inclusión en el CD a publicar.
Sólo se otorgarán certificados a aquellos autores que expongan sus ponencias en las mesas y horarios correspondientes. En caso de autoría compartida deberá exponer por lo menos uno de sus integrantes.
Conferencias o Paneles:
Sobre algunos de los temas enunciados en los ejes temáticos o sobre cuestiones metodológicas.
Aranceles:
Ponentes: 150 pesos.
Asistentes: 50 pesos.
Universidad Nacional de Salta
Facultad de Humanidades
27 y 28 de agosto de 2009
Entidades organizadoras: Instituto de Estudios e Investigaciones Históricas de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Salta. Adhieren la Universidad Nacional de Catamarca, Universidad Nacional de Córdoba, Universidad Nacional de Tucumán, PICTo Nº 36807.
En los últimos años ha crecido el interés por la investigación sobre el desarrollo histórico de los sistemas fiscales, como así también de los análisis comparativos que su estudio exige. Las investigaciones sobre las fiscalidades provinciales y municipales en Argentina registran distintos niveles de desarrollo, no obstante ello creemos que es oportuno plantear un ámbito de reflexión e integración de los avances realizados. Estas Jornadas pretenden rescatar estos esfuerzos, posibilitar el diálogo y el debate, a la vez de plantear opciones futuras de investigación, y un avance de síntesis.
Se invita a todos aquellos colegas, interesados en el estudio de los sistemas fiscales en argentina durante los siglos XVIII, XIX y primera mitad del XX, a presentar propuestas de ponencias que serán evaluadas por el Comité Académico.
Objetivos
Debatir las líneas de investigación que abordan la problemática fiscal en el tiempo.
Estimular el interés por la investigación y difusión de los estudios sobre las fiscalidades nacionales, provinciales y locales.
Favorecer las investigaciones comparativas entre los diferentes espacios y ámbitos fiscales.
Comité académico
Luis Alvero, Universidad Nacional de Catamarca
Eduardo Antonelli, Universidad Nacional de Salta
Magdalena Bertino, Universidad de la República, Uruguay
Reto Bertoni, Universidad de la República, Uruguay
Daniel Campi, Universidad Nacional de Tucumán
Félix Converso, Universidad Nacional de Córdoba
Luis Coria, Universidad Nacional de Cuyo
Claudia Herrera, Universidad Nacional de Tucumán
María Fernanda Justiniano, Universidad Nacional de Salta
Wilma Perez, Universidade Federal de São Paulo
Andrés Regalsky, Universidad Tres de Febrero
Daniel Santilli, Universidad de Buenos Aires
Roberto Schmitt, Instituto Ravignani
María Elina Tejerina, Universidad Nacional de Salta
Comité organizador
Luis Alvero
Eduardo Antonelli
Rosana Flores
Claudia Herrera
Liliana Hurtado
María Fernanda Justiniano
Ana Josefina Rey
Fernando Romero
Miguel Nina
Gustavo Parrón
Héctor Ramírez
María Elina Tejerina
Alejandra Soler
Marcelo Sutara
Alejandro Wayar
Ejes Temáticos
-La fiscalidad colonial en el espacio regional (siglos XVII-XVIII)
-De la fiscalidad colonial a la independiente: permanencias, rupturas y transformaciones
-Los espacios fiscales municipales y provinciales: relaciones y tensiones (siglo XIX)
-Los espacios fiscales municipales y provinciales: relaciones y tensiones (siglo XX)
-Historias fiscales comparadas
-Actores e instituciones en la fiscalidad republicana, S. XIX
-Sistemas fiscales y economías regionales. (S. XIX, primera mitad del siglo XX)
Resúmenes
Fecha de presentación de resúmenes: 17 de abril de 2009.
Hasta 250 palabras, fuente Times New Roman 12, interlineado espacio y medio, indicando:
- Denominación del Evento
- Eje en el cual estima que debe incluirse la ponencia
- Título del trabajo
- Nombre y pertenencia institucional de los autores
- Dirección electrónica de contacto
Ponencias
Fecha de presentación: 10 de julio de 2009
Hasta 25 páginas, tamaño A4, fuente Times New Roman 12, interlineado y medio, incluidas citas a pie de página y/o bibliografía de referencia. Se indicarán los mismos datos de encabezado que en los abstracts.
Las gráficas o ilustraciones que se incluyan deberán estar insertas en el cuerpo del trabajo.
Importante: si no desean que la ponencia se incluya en el disco compacto en el que se publicarán las actas del Evento, el/los autor/es deberán indicarlo en el mensaje de envío.
Observaciones: No se aceptarán ponencias escritas por más de tres autores ni más de dos trabajos por autor.
El plazo de envío es determinante para la inclusión en el CD a publicar.
Sólo se otorgarán certificados a aquellos autores que expongan sus ponencias en las mesas y horarios correspondientes. En caso de autoría compartida deberá exponer por lo menos uno de sus integrantes.
Conferencias o Paneles:
Sobre algunos de los temas enunciados en los ejes temáticos o sobre cuestiones metodológicas.
Aranceles:
Ponentes: 150 pesos.
Asistentes: 50 pesos.
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